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南方日报:李肇星何以反感“父母官”大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网

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内容摘要:南方日报:李肇星何以反感“父母官”大香蕉新闻大发时时彩大发快三东莞时间网习近平总书记前不久在索契接受俄罗斯记者采访时说:“要始终把人民放在心中最高的位置,牢记责任重于泰山,时刻把人民群众的安危冷暖放在心上,兢兢业业,夙夜在公,始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。”...
南方日报:李肇星何以反感“父母官”大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网 习近平总书记前不久在索契接收俄罗斯记者采访时说:“要始终把国民放在心中最高的位置,切记责任重于泰山,时刻把国民群众的安危冷暖放在心上,兢兢业业,夙夜在公,始终与国民气领神会、与国民安危与共、与国民联结奋斗。”各级干部若何摆正与国民群众的关系十分重要,把群众摆得高,把自己摆得低,才能够把群众路线深化到日常工作中,才能够取得群众的信任、支持。前外长李肇星对于官民关系特别是“父母官”的说法也有精辟的谈话,在他的首部外事回忆录——《说不尽的外交》读者交流会上,他这样说:“我特别反感一些人把县级以上的干部称作父母官。我走了世界183个国家深刻地感到到,这个世界上最重要的人就是老庶民,老庶民才是我们所有人的衣食父母。”父母官是什么?这个中有一个历史的演变。《礼记·大学》说:“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》则说:“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也。”在这些先秦文献中,“父母”泛指统治者。“父母”收窄成地方官约略是汉代的事了。《汉书·循史传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣,“其治视民如子”,“好为民兴利”,“庶民归之,户口增倍,响马狱讼衰止”,于是“吏民亲爱信臣”,尊他为“召父”;到了东汉武帝刘秀年间,南阳又出了一名出色的太守杜诗,《后汉书·杜诗传》载,杜诗爱民如子,善用计策,严惩造孽,减徭轻赋,兴修水利,“做作水排,铸为农器,用力少,而见功多,庶民便之。”老庶民于是拿杜诗与召信臣比较,称“前有召父,后有杜母”。从这时开始,“父母”为地方官的含义开始流传,并逐渐演绎成了州县官的代称之一。再往后,父母官又经常被指为家乡的官员。以历史上的逻辑观之,父母官无疑是充满着褒义的,是对爱民如子类型的优秀地方官员的嘉奖。然而,到了近现代,父母官的逻辑却发生了那么一些变更,从“召父杜母”的神坛上逐渐往下退,变成了州县级官员的代称,甚至于在某些地方还有了“居高临下的父母官”之说。什么叫居高临下的父母官?多半是个别地方官员位置坐歪了,对父母官的逻辑熟悉不清,把自己的位置摆在了庶民的位置之上,把自己的利益摆在了庶民的利益之前,把为国民办事当成了为国民币办事,即使有时为庶民做了点工作份内的好事,也居功自负、沾沾自喜,视己功比天高,浑然不知一切的权力来源于国民的授予。李肇星师长教师反感把县级以上干部称作父母官,或许就是对这种错位型“父母官”逻辑的否决。其实,伴跟着时代的变迁,父母官的逻辑在当今社会主义时期确实已经发生了变更。“爱民如子”毕竟是居高临下的逻辑,只有把国民摆得更高一点,“待民如父母”才相符现代社会主义政治的逻辑。习近平总书记多次强调各级干部要把国民放在心中最高的位置,就是要求在新的时期必须进一步厘清干群关系,时刻把群众利益放在前面,知群众疾苦,听群众意见,重民间表达。对比这些要求,“父母官”的传统逻辑显然需要一场现代性转型。“老庶民才是我们的衣食父母”,把封建社会“父母官”的传统逻辑改一改,从此官员做出点成就也不再需要庶民视之为“召父杜母”,而是合格履职的表现,才为正理。官员本身也应当有危机感、有任务感,须知,“权为民所赋,权为民所用”,只有干出成就、契合民望,只有践行准确的权力观,才能够赢得老庶民的信任与支持,才有利于夯实党的执政基本。修改一下“父母官”的说法,看似不大,实则关乎践行党的群众路线的根本要求。 (周虎城)

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